Интимная Греция. Измены Зевса, похищения женщин и бесстрашные амазонки (Аборонова М)

Что древние греки на самом деле думали о любви, браке, телесности и женской свободе? Правда ли, что Зевс изменял Гере бесконечное количество раз? Были ли амазонки реальными воительницами - и могли ли они жить на территории современной России? Почему Персефоне было опасно есть гранат без свидетелей? И за что Афина наказала Медузу? «Интимная Греция» - это исследование того, как желания, страхи и табу превращались в нормы, а мифология закрепляла представления о том, кем женщине можно быть - богиней, женой, гетерой или изгнанницей. Книга показывает интимную сторону Эллады как зеркало общества: его морали, иерархий и скрытых конфликтов. Мария Аборонова, арт-журналистка и исследовательница античной мифологии, бережно возвращает в фокус тех героинь, что долгое время оставались незамеченными. Эта книга - попытка услышать «невидимых» женщин античности и взглянуть на мифы под новым углом. Особое внимание уделяется тому, как сексуальность переплеталась с социальными ролями, гендерными стереотипами и властными отношениями, существовавшими в древнем обществе. Для кого эта книга Для тех, кто интересуется культурой Древней Греции и необычными аспектами культуры в целом. Для тех, кому любопытна история античности и то, что мы от нее унаследовали. Для тех, кто интересуется феминизмом и хочет знать больше о том, как менялся образ женщин сквозь года. Те, кто коллекционирует серию МИФа «Страшно интересно». Для тех, кто работает с историями, образами и мифами: сценаристов, художников, геймдизайнеров - и ищет нестандартные интерпретации. Для тех, кому понравились книги «Интимная Русь» и «Интимная Япония» От научного редактора История «невидимых» античных женщин уже много десятилетий привлекает внимание исследователей - и в первую очередь, конечно, исследовательниц. Но заниматься женской историей весьма непросто. Большинство источников, по которым мы можем судить о жизни людей в прошлом, создано мужчинами. Поэтому женщин в Античности приходится изучать через призму мужского восприят